你的生命有结果子吗？

• 黄纬英牧师

好多年没有回到来这里，所以要先问候大家，你们好！

衡量自己的属灵状况

我发现我们现在都会喜欢用一些表情符号或表情包来表达我们的心情，情绪或感受，甚至有些心理测试都会运用表情符号来做测量工具。

可能你们还不晓得，我现在是一位兼职老师，在一所国际学校教书。在我们学校的每一个班上都有一个心情表格的名单。每当学生进入班上，都要拿属于他们当天心情符号的贴纸贴在自己的名字上。这样，我们老师就能知道学生当天的心情是如何。为什么我们学校需要做这样的一个测试呢？因为现在学生们的情商管理（EQ）都比较弱。我教书这么久，但在近几年来，我真的察觉到现在的学生的确面对情绪管理的问题。我时常看到学生在学校里哭，又或者当学生做错东西时，他就会躲在一个角落一段时间，等他把心情弄好了以后他才愿意出来。

如果我要你用同一个情绪表，来形容你现在的属灵生命，就是从最低的一到最高的十，你会选择哪个？由于大家都是基督徒，我就不拐弯抹角地问你现在的属灵状况是怎么样。可能还有很多人不是很清楚自己的属灵状况，也可能有些人处于中间的位置，就是不高不低。但是，如果你选择在中间的话，这是很危险的，因为这就好像在一个山坡上，随时会跌下来。当然如果可以提升的话是好的，可是如果你跌下去的话，就代表你的属灵状况正往下走。这个情况是令人担忧的，因为它是直接会影响到你整个的人生。

其实属灵生命是我们一个非常内在私密的东西，我就不看你们的那个答案，不过就是让你们自己去衡量一下自己基督生命的状况，或者你自己的属灵情况是怎么样？因为只有你自己最清楚。

当我正在准备这篇信息的时候，其实我也在衡量自己的属灵状况。尤其我们做教会领导的，我们必须更加敏感自己属灵生命的状况，这对我们来说是非常重要。不要以为我们这些领导受了这么多训练，经历了这么多试炼，我们的属灵生命一定是很好的。其实不一定的，这是因为我们每个人，包括我们做牧师的，都有情绪，我们都会被我们的情绪影响到我们的属灵状况。

身体成长以及属灵成长是反比对照

今天,我首先主要就是跟大家讲有关于成长这个问题。这个成长有分两种，一种就是属身体，属肉体的成长；另一种则是属灵生命的成长。

我相信我们每一个人都知道属肉体的生命，那就是我们的生老病死。我们出生后，渐渐长大成人，然后就慢慢老去直到死去。在我们今天的弟兄姐妹当中，很多都是处于成年人的阶段，而且大多数都有自己的家庭，对不对？所以，很明显我们的肉体是在成长的。

那么，我们的属灵成长又是怎么样的呢？其实你可以看到我们的属灵生命跟属肉体的生命是反比的。我们的肉体从出生就开始走向死亡，但我们的属灵生命则是从死而生才接着开始成长。为什么我们的属灵生命会是从死开始的呢？这是因为当我们还不认识神的时候，我们的灵还没有觉醒的时候，我们会抵抗神，我们甚至不想去认识神。可是当我们有机会认识到神的时候，我们的灵就苏醒了。苏醒了以后，我们就会继续去寻求这位神，好让我们的灵可以慢慢地成长。当我们的持续寻求神，我们的灵就持续地成长。在这个的过程中，我们就不会去在乎我们的肉体了。因为我们已经晓得肉体的年纪是不会影响我们属灵生命的成长，因为肉体会渐渐败坏，所以我们更加在乎的是那不会毁坏的属灵成长和更新。

能使属灵生命成长的食物

我们都知道肉体的成长是需要靠食物。就好像婴孩一出世开始，只能喝奶。你给他喝奶，他就逐渐长大，接着你就需要喂他吃半固体食物比如麦片或比较软的食物，然后再长大一些就可以吃固体食物。这个成长是一个按部就班的过程，你不可能一开始就给婴孩吃肉，对不对？

同样的，我们基督徒的属灵生命也需要靠灵奶来成长。所以在彼得前书2:2说：

“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。”

以至得救就是进入救恩的意思。从这个经文，我们可以看到我们不单单需要有这个灵奶来使我们属灵生命成长，我们还必须要有一个爱慕，渴慕，渴望灵奶的心。有了这颗心，我们就会渐渐成长。

如果你是在教会有一段日子了，你应该都知道这个灵奶指的是什么？那就是神的话语。让我们来看看希伯来书5:13-14：

“凡是吃奶的，还是个婴孩，对公义的道理没有经历；只有长大成人的，才能吃干粮，他们的官能因为操练纯熟，就能分辨是非了。”

这里讲到我们属灵生命不能只是停留在吃奶的阶段，就好像婴孩，如果只是停留在吃奶的阶段，他的成长就会受到限制。一个婴孩可以陆续地长高长大不是单单靠牛奶，而是因为他在适当的时候吃适当的食物，就是从喝奶渐渐提升吃半固体食物，再后来就开始吃固体食物，比如吃肉。同样的，如果我们属灵生命需要成长的话，我们就不能单单只进食神的话，我们还要让神的话语进入我们的生命去动工。同时，我们也要熟练神的话语，就是将它实行在我们的生活中。久而久之，我们就能够分辨好与坏、善与恶。

属肉体生命仰望的是来自世上不永恒，不确定的爱

在这个世界上的每一天，无论我们是在工作，在家里或在外头，我们都必须面对一些的选择。那你是怎么样做选择呢？你又是如何作出符合神心意的选择呢？我们当然不能只单靠运用神的话语，我们还要明白神的话语，甚至更重要的是我们与神的关系。

我现在拿我们属灵的生命与我们属肉体的生命做一个比较。我们可以先看一看我们属肉体的生命。当我们还是做小孩的时候，我们会仰望谁呢？当然是我们的父母，对不对？这是为什么呢？这是因为他们不单止给予你好的教育，给你好的生活环境，其实更加重要的是，我们仰望父母给予我们爱和关怀。

我现在教的是中学，就是那些十岁，十一岁以上的学生。现在的孩子都不善于隐藏家里的私隐，包括我学校的孩子。他们在学校里，都会讲出家里发生什么事。他们会告诉我：“老师啊，你知道我爸妈发生了什么事吗？他们吵架了！” 他们告诉你的原因，其实是期盼得到你的注意。所以可见现在的小孩所需要的是你的一份属世界的爱心与关怀。其实我们大人也一样，当我们的肉体成长时，我们也是还会寻求这来自世界的爱。

不得不承认，在我学校其实有很多的家长只是供应他们孩子物质上的需要，包括穿名牌衣服或用名牌手机，掌上电脑，电脑等等。但是，他们却没有顾及孩子的心理需求。这导致有些孩子年纪轻轻就患上忧郁症。我们学校甚至还预备了一些的心理辅导给有需要的孩子，因为有一些孩子会突然在学校爆发情绪病。就好像几个星期前，当我在班上教书时，突然间有一个女学生就一直哭，眼泪不住的流，眼睛也哭红了。我就让同学带她去厕所，可是去了很久，大概有十五分钟都还没回来，我就叫其他学生自行做功课，我自己就跑去女厕去找她。我问她有什么事吗？她就告诉我说，她有一个非常复杂的家庭。我当时就觉得奇怪，因为从来没有听讲过这位学生有什么问题。其实，我们老师之间都会有一些的交流，因为我们需要知道学生的背景，以便我们可以了解每一个学生，好让我们更有效地与他们沟通或教导他们。后来才发现，这其实是这位学生自己本身的问题。她父母亲都给她一切最好的，只是父母亲忙著工作而没有给于她需要的爱。她是跟公公婆婆住在一起，由于缺少了这份父母的爱，而导致她会有这种忧郁症的状况。

属灵生命仰望的是来自自独一真神永恒的爱

刚才讲的是我们属肉体的生命，那我们属灵的生命又怎样呢？其实我们属灵生命成长也需要爱，但这份爱有别于世界的爱，这份爱是来自永恒可靠的独一真神。我们所指望的是谁给我们这份爱呢？我们很感谢神，因为我们有耶稣基督给我们做榜样。耶稣基督是仰望雅伟神的，所以当我们与他建立关系，透过他，我们也可以和神建立关系。我希望我们都能够记住这一点，因为这是一个帮助我们属灵生命成长非常重要的关键。

在属灵生命的成长过程当中，我们可以有很多的教导，很多的知识来帮助我们，但这些不一定能使我们的属灵生命成长。为什么呢？因为神的话是活的，所以当我们学习了神的话，我们必须活用它，而不是死用。活用的意思就是我们将祂的话实行出来，而不是单单只是头脑相信。

在明白了这个肉体的生命与属灵的生命后，我们可以看到其实它们有相似也有不相似之处。但，我更加希望我们能够明白，比起肉体上的需要，我们在属灵方面有更多的需要。我们需要耶稣基督来带领我们，我们更需要委身给基督，因为只有透过耶稣基督，我们才能够来到神的面前。

我们要做属于主耶稣的枝子，在他里面成长，与他联合

接下来我会以圣经里面的一个比喻让你们更清楚明白这个委身和属灵成长的重要性。大家可能都对这个比喻都很熟悉，就是在约翰福音15章的1 – 2 节以及4 – 7 节，我们来读一读：

“ 我是真葡萄树，我父是培植的人。 所有属我而不结果子的枝子，他就剪去；所有结果子的，他就修剪干净，让它结更多的果子。。。你们要住在我里面，我也就住在你们里面。枝子若不连在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，他就结出很多果子；因为离开了我，你们就不能作甚么。人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人把它们拾起来，丢在火里烧掉了。你们若住在我里面，我的话也留在你们里面；无论你们想要甚么，祈求，就给你们成就。”

相信大家都很熟悉这个葡萄树比喻的经文。这个比喻所说的“住”就好像在讲，我住在你里面，你住在我里面，到底这个“住”是什么意思呢？英文版的圣经用“abide”这个词汇，它的意思就会比中文“住”来得比较深透。“abide” 不单单只是“住”，而且还有遵守、守候的意思。

        刚才那个比喻的第一节，主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是培植的人。”主耶稣这里说栽培滋润他的人是谁呢？就是雅伟父神。当主耶稣说，我们住在他里面，就是我们跟这个葡萄树一起成长，那么我们也是在神的栽培下成长的。当我们是住在主耶稣里面一块儿成长时，我们可以从主耶稣身上学习到什么呢？我们为什么要从主耶稣身上学习呢？

            试想一想，你要住进主耶稣里面，就好像你要住进一个家，你需要有一份爱方才能住进去，对吗？如果你没有这份爱，你住得下去吗？就好像男女朋友那样，你会随随便便找一个人谈恋爱吗？当然不会啦。你需要对他/她有一颗仰慕的心，然后你才可以开始这段感情。同样的道理，我们要住进主耶稣里面，我们必须对他有这份仰慕。我所谓的仰慕就是带著一个深深的爱和一份尊重的爱，然后你才会与他联合一起，或者更贴切地说我们扭在一起，就是你紧紧的连系在一起。

无论如何，我们还必须明白，住在一起并不代表可以连系在一起的，尤其是在现今的社会。比如我们租屋子，里头有三间房的话，就一个人一间房，然后这三个租客可能都不曾见过面。就好像我现在和另外一位租客，我们虽然住在同一个屋檐下，但我们并不是时常见面，有时候，我们甚至几天都没见面。这是因为我比较早睡而她却比较迟回家。早上时，我六点就出门了，而她却比我迟出门。我们可能一星期只是见上几次面或者恰巧大家同时坐下来时才有机会聊天。不然的话，我们都是各自做自己的事情，没有交流。

真正联合扭在一起的意思就是双方彼此都会付出去建立这个亲密的关系。看似容易，但其实要真正建立这段亲密的关系并不是一件简单的事。有时候，我们面对从小到大住在一起的家人都很难建立亲密的关系，更何况是和陌生人，对吧？

与神和主耶稣的关系必须是双方面的，才能建立起来

我是来自一个很大的家庭，我总共有11个兄弟姐妹，我是属于最小的那几个。小时候，我并不会觉得一家人建立亲密关系会有什么问题。当渐渐长大，就开始察觉原来弟兄姐妹之间虽然时常见面，但并不是可以与每一位都有亲密关系，特别是我与比我大很多的哥哥们就没有那么亲近。其中主要的原因就是我们缺乏交流。要建立一段亲密感情，你不但必须花时间去交流，甚至还要坚持下去。因为如果你们只是每隔一段时间才有机会聊聊谈谈天，其余的时间都没有交流，关系还是建立不起来的。

此外，当你决定要坚持建立这段关系的时候，你就需要付出。如果一个家庭要维持每一位成员的关系的话，那么每一位家庭成员都需要付出，而不是只有一个人或一部分人的付出。这样子的话，关系是建立不起来的。我们在基督的家里也一样，我们不能只期望主耶稣和神单方面爱我们，而我们却什么也不需要做。如果我们要做到主耶稣住在我里面的，我也住在他里面。其实我们首先必须有那份对主耶稣的爱，或者对爱神的那份执着。当我们愿意与他联合建立一个亲密的关系的时候，我们是不会允许其他东西来阻挡，就是我们会坚持坚定地去与他建立更亲密的关系。

结出果子有两层含意：1）属灵的果子；2）将福音传开

刚才我们看到主耶稣在约翰福音15章5节说到，“我是葡萄树，你们是枝子，常住在我里面的，我也住在他里面，这人结出很多果子，因为离了我，你们就不能做什么。”有一些词典将结出果子解释为永恒或持之以恒的关系。这也意味着我们必须坚持与主耶稣去建立这个永恒的关系，我们就会结出很多的果子。其实我们都知道在圣经里的果子有两种的含义。

第一个含义可以在加拉太书第5章22到23节看到，就是有说到这个果子是属灵的果子：

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。”

当我们与主耶稣一起经历这段关系后，并且要保证这段关系是持守长久的，那么我们的生命就能栽培出这些圣灵的果子。

还记得刚才一开始讲道，我就问你现在属灵的状态怎样呢？如果你不确定如何去衡量的话，你可以探讨看看你生命里有没有结出这些圣灵的果子。也许你就会知道答案了。

至于果子第二个含义，我们先可以看一看下节经文，就是在罗马书第1章13节：

“弟兄们，我不愿意你们不知道，我好几次预先定好了，要到你们那里去，为了要在你们中间也得一些果子像在其他的民族一样，可是直到现在还有障碍。”

这里所说的果子就是领人来信主。其实我们住在主里面，主住在我们里面，就是在讲述我们能够结出果子。我们之所以能够结出果子是因为主赐给我们新生命，让我们可以拥有基督的素质。这个素质印证了我们的生命被基督改变了。如果我们能够把这个新的生命传达给其他人，带领人去信主，就表示我们结出果子。

我知道要带领人信主并不是一件容易的事。很多时候，我们都会有非常好的开始，那些新人一开始都愿意接受基督，让我觉得非常有希望，非常鼓舞人心。可是，突然间，他又会告诉你，基于种种的原因，他很难成为基督徒，所以就拒绝了。其实，我们必须谨记一点，就是传福音不是我们自己一个人的工作，而是我们必须要配合主一起去做这个结果子的工作。我们要紧紧地与主联合在一起，当然神也在背后去推动我们。

在这里做一个小小的结论，就是结果子有两层的意义，第一就是有关结出属灵的果子，这与我们属灵生命有密切的关系；而另外一个结果子就是带领新人信主。

言传身教胜过于满口道理

            我在此想与大家分享一下有关我带领人信信主这方面的亲身经历。以前我在台湾工作的时候，我是有参与那边的教会。有一次牧师带我一块儿去传福音。由于这是我第一次去传福音，我就很想学习到底该如何去开始。这间教会一贯的做法就是把人带来一起坐下，然后开始讲这个国家的政治，特别是有关蒋介石的事迹。他们通常都会类似的话题做开场白然后再开始传福音。后来，我觉得我不习惯这样的做法，所以我就没有做了。

其实，当我们去传福音或者去结这个果子时，我们先要开始与他们有一个交流，然后再从这个交流开始传讲福音。传福音其中一个最有效的方法就是言传身教，就是让那些非信徒或不信主的人可以在我们身上看到基督的素质，看到神在我们身上的作为和大能，证明给他们看，我们是真正有宗教信仰的人，我们相信的神是一位独一的真神。

我还记得有一天早上，我要去教会。平时的我通常都会乘搭公共交通，但是那天时间有点紧凑，我就乘搭计程车，希望能快点到达教会。不巧的是，那个司机却驾地很慢，所以我内心里非常急躁。突然间，那个司机对我说：“我看你好像是有宗教信仰的人。”我有点惊吓到，然后我就问他是如何看得出，他说：“我看你的脸都是满带笑容的。”其实当天，我并没有很好笑容，但我不明白他是如何看得出我满脸笑容的。我就告诉他，我是去教会的，接着下来，我就乘机会与他聊聊。其实我们能够做到这一点点也算是结果子的开端。我们并不需要很大的工程或经天立地的去传福音。只要你的生命能够流露出这个属灵的生命，你就能够透过你结出的属灵果子去认识人，去传福音。

传福音是需要我们一个大家庭一起去进行，而不是独行的工作

想问问大家，你们觉得结果子重要吗？或者，你觉得不结果子也不会怎么样，只要我相信主耶稣钉死在十字架然后复活就可以了，对吗？这样的想法是不正确的。如果我们不结出果子就代表我们还没有这个新生命，我们的生命还没有被神改变，我们自己本身也没有完全地让神在我们身上培养属灵生命。或者换一个角度来看，只有被神改变我们的生命，我们才能结出圣灵的果子。也因为我们生命改变以及结出圣灵果子的时候，我们才可以吸引人去归向神而结出更多的果子。

由此可见，结果与不结果之间的分别是非常重要的。没有结果子的后果就会导致我们生命没有被改变，而我们生命没有被改变，我们所传的福音是用人的方式或用自己的方式去传福音，而不是以神的方式去传福音。当你以神的方式去传福音，你会感受到不一样的。

你们都知道我是没有开车的，我通常都是搭巴士、乘坐地铁或其他的公共交通。所以我遇见人的机会比较高。有一次，我在公共交通上，有一位阿姨坐在我旁边，我们就开始聊天。她说她也是基督徒，刚好我书我书包里面就有一本福音电台手册，然后我就交了给她。我说：“你可以拿去读一读，看一看啊。”就是有这样的一个机会，我们把神的话传出去。虽然我不知道结果会是如何，可是我在撒种，就好像哥林多前书第3章6-9节说到：

“ 我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”

这经文要传达的信息是，传福音是需要我们大家整体去做而不是独自一人去进行的。在传福音的过程中，有的人撒种，有的人耕种，有的人浇灌。每一个人都有可以做的事，最后可以结出果子来。试想一想，一棵树如果结一个果子你会很开心，对吗？如果那棵树可以结出很多的果子，你就会更开心，对吧？所以说，结果子是非常重要的。如果我们能够通过主耶稣基督，为神去结这个果子，我们开心，神就更开心。因为主耶稣在约翰福音15章8节说道：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”

结出果子就被修剪，不结果子就被剪去

相反的，如果我们不结果子，我们的结果就会像主耶稣在约翰福音15章2节里头说的，他是真葡萄树，他父是培植的人，凡属主耶稣的枝子又不不结果子的话，神就会剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结更多的果子。

你们当中谁有种过果树？如果有的话，你必定知道栽种果树是需要定期修剪的，没有修剪的果树是不能够结出丰盛的果子或者结不出果子。所以，在培植树木当中，修剪是非常重要的步骤。

在我们的生命里，我们难免都会经历或面对一些苦难或者不好的事情。当这种情况出现时，我们很多时候都会埋怨神，觉得神为什么要故意为难我们。其实，你知道这些苦难或经历，可能是神在修剪我们的生命，好让我们能够结出更多的果子来。

最近我本来想去配一副眼镜，我的近视不是很深，只是因为有老花眼，所以想去做检查。在同工的女儿介绍之下，我去了一家验光师。他检查以后，就告诉我说我眼睛的压力很高，差不多300毫米汞柱（mmHg）（正常眼睛的压力是10至21毫米汞柱（mmHg））。这位验光师就怀疑我可能有青光眼（Glaucoma）。我听了后就回去自己查看什么是青光眼。原来这是一种眼睛神经系统的损伤，可能会导致视力减退或失明。我就开始担心，因为眼睛对每一个人来说都非常重要。对我而言，我需要看电脑，我需要看圣经。再次经过同工女儿的介绍，我去看了眼睛专科医生，意想不到，他说我眼睛的压力都还好，不是很高，只是有一点白内障（Cataract），叫我一年后再来复诊。听了以后，我就心就比较平静一点。不然的话，我要开始做准备，就是要把圣经和我要看的书都背起来。

其实，不管你在什么年龄，都会面对不同的问题。老年人有老年的问题，特别是身体毛病的问题，年轻人也有他们的问题。不过我们要学习就是，无论遇到什么事情，我们都不会去埋怨；相反的，我们要感谢神，要以一个更好的心态去亲近我们的神，让神在我们生命里工作，让神去竭尽我们的生命。

经文已经说了，神会剪去不结果子的枝子，同时神修剪枝子的目的就是要它结更多的果子。可是如果神修剪了，你还是不结出果子，那么后果是怎样呢？你家里有种果树吗？如果那棵果树一直都不接果子，你还留著那那棵树吗？你会留下它吗？相信你心中已经有答案了。

我记得我小时候，我爸爸种了一颗榴梿树。以前种榴莲并不像现在般很快就有收成，而是需要等一段很长的时间。很不幸，我家的狗把这颗榴莲树的树根咬断了。我爸爸就尝试救这棵树，‘医疗’很久，那棵树还是没有什么反应。最后，我爸爸决定把它砍掉，然后他重新再种一棵树。结果呢？这颗新树成功结出果子，我们就有很多的榴莲吃。

因此，我们必须谨记，神会修剪我们，好让我们结出果子来，但如果还是结不出果子来，神就会把我们给剪掉，意思就是丢弃我们。这对我们基督徒来说，是一个严厉的警告。由此可见，身为基督徒，结果子对我们的属灵生命成长而言是非常重要的，千万不要忽视。

依靠神的话语来净洁我们的心

此外，我们要时刻提醒自己，神的话或是主的道是可以净洁我们的，就好像希伯来书第4章12节所说的：

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。。。”

意思就是神的话语，不单单能够掺入我们的生命里面，而且可以透露我们的心思意念、思维、思想甚至渗透我们整个人，来帮助我们成长。

所以不要以为神的话语只是停留在我们身上或者只是让我们听听而已，不要以为神不知道我们心里想什么。当我们察觉到我们心思意念或我们的思维有什么不对劲时，要马上来到神的面前认罪悔改，求神挪去我们心中的邪恶，不要让这个邪恶或罪在我们里面生根发芽。比如，我们心里讨厌一个人，你会认为没有什么问题，反正他不知道也不会伤害到他。但是，当你有这个一点点讨厌的想法的时候，如果你没有警惕自己除去，这个讨厌可以慢慢转变成恨，严重的话，还可能演变成暴力伤害，特别如果你是一个情绪容易波动的人。

最后，我想要与你们分享大家都喜欢的一句金句，就是约翰福音第15章第7节：

“你们若住在我里面，我的话也留在你们里面，无论你们想要什么祈求，就给你们成就。”

哇，这一句非常好，对不对？你想要什么，只要你求祂，你就得到。你要钱就得到钱，你要屋就得到屋，对吗？那么，你尝试过求吗？你有求但是没有反应，为什么呢？

你们有注意到，在祈求的前提是什么吗？就是你们若住在我里面，我的话也留在里面。意思就是说，神的话不但必须藏在我们心里面，而且主耶稣生命也必须在我们里面。当我们求的时候，我们所祈求的不再是我们自己的欲望，而是我们有着主耶稣一样的心意去祈求神。那么，神就会答应我们，祂就会成全我们所祷告的。可是，如果我们没有住在主里面，无论我们求什么，我们的祷告都会是枉然的。我们就会觉得我们的祷告好像在自言自语，我们为自己求的，都没有得到。这是因为你所求的是你自己想要的，而不是根据神的心意。

必须做一个内心与神交流的基督徒，让主耶稣住进我们的心，才能帮助我们属灵生命成长

现在，我们讲最后一点。我们看看为什么主耶稣要用这个枝子跟葡萄树做比喻呢？其实他在这个比喻里，是讲述其中一种有关植物的嫁接方法，或者我们大家比较熟悉的字眼就是接枝方法。这个方法就是把一只植株的芽或枝接在另一株植物体上，使两个接在一起的部分长成一个完整植物体的一种繁殖方式。接枝后，植物的品质会变得更好，而且比较弱的那株植物会变得强大。在圣经里面，葡萄树指的是以色列人，枝子就是指我们外邦人。我们要被接枝去这个葡萄树里面，与它连接，我们才能够强壮生长。

但是要记得，不是每一次的接枝都是会成功的。如果你们曾经接枝过，你们就会明白，这并不是简单的过程。万一在接枝时，受到细菌感染有或者两株植物并无法链接在一起，那么，它们不单不能成长甚至还会死亡。

表面上，这是一个简单的比喻，但实际上，这个比喻带出了我们基督徒成长的重要性。这个成长可以分为两方面，一个是外在成长，而另一个则是内在成长。外在成长是我们肉眼能够看得见的，这个并不难，因为是明显的。相反的，内在的成长确实是我们肉眼看不见的。就好像我刚才所说的细菌感染，我们眼睛是看不见的，我们只能在植物的成长过程，观察它呈现的样式，就好像是枯黄，坏死或生出虫子，我们才能察觉到是否有细菌感染。

这也说明我们跟神的关系可以是表面的，也可以是实在的。表面的意思就是看得到我们所做的一切，比如我们每个星期日有来教会崇拜，有参加查经班、祷告会、教会的活动等等。但是，如果实际上我们内心并没有与神的交流，没有那种基督的生命力和素质的话，我们是结不出属灵的果子，也结不出传福音的果子。

我们用心脏移植来做一个比例。当一个人做了心脏移植手术，就是他接受来自另外一个人的心脏放进他的身体里。如果没有排斥的话，他就可以顺利继续用这个新的心脏来过活。可是如果他的身体排斥这个外来的心脏，就表示他身体不能够接受这个心脏，更糟糕的事，这个排斥是可以令到他丧命的。

同样的，这里所讲的就是我们的属灵生命，为什么主要是用这个枝子跟葡萄树呢？其实是要告诉我们，我们不只看外表的成长，最重要的是我们里面必须有那个交流，就是能够与主连接上，那么我们的生命才能够结出果子。

就比如夫妻的关系，如果他们只有表面上的关系很好，实际上他们心灵上是没有交流，那离婚可能会是他们最终的结果。对夫妻而言，要怎样才有交流呢？我可以用我父母亲做比例。我父母亲虽然不是基督徒，可是他们每一个晚上，就是晚餐后，他们都会花时间在一起聊天。他们两个在家外的秋千上或花园里聊天，而且我们身为孩子的是不可以出去干扰的。如果我们出去的话，他们会把我们赶进来。他们通常会聊个一两小时，然后他们才会进屋里来，他们每一天都是这样。即使我们出门，比如去夜市，我们并不像其他小孩那样，跟着爸爸妈妈，而是我们的哥哥会载着我们去。我的爸爸妈妈则会两个人一块走去夜市，一边走一边谈天。他们俩很愿意花时间互相交流，所以他们的关系很好。我从来没有看过他俩吵架，相反，在他们身上可以看到那份融洽。

我分享我父母亲的例子，主要是想让你们知道，交流是必须要双方面付出的，而且是需要持续地付出方才能有效果。我们与耶稣基督的交流也应该如此。我们要每天持续不断地与主耶稣交流，这个交流不只是外表的交流，更重要的是内在的交流联合。就好像经文所说的，主耶稣要住在我们里面，我们也要住在主耶稣里面。如此一来，我们才能有那个素质去结出属灵果子。此外，我们的属灵生命也可以不间断地成长，就好像成功接枝去葡萄树的枝子，可以变得更强壮，更丰盛。当我们与主耶稣有交流时，我们会自然而然地敬畏神，并且与父神的团契关系也可以越来越好。相反来说，如果我们没有与主耶稣有交流，我们就会枯干然后被淘汰，被丢弃。

总结来说，我们的属灵生命在成长，是在乎我们跟主耶稣的那份交流，因为经文上已经说了，我们能够接近神，是因为透过主耶稣基督。如果我们靠着主耶稣基督，住在他里面，那我们就能够继续地成长结果；但是如果我们离开了他，我们什么都不能做。

让我们做个结束祷告：

“我们在天上的父神，感谢祢今天的话语与提醒。我们每天都忙忙碌碌地活在这个世上，甚至忙到没有时间与你有这个的交流，我们要求祢的原谅，也希望透过祢的话语，加添我们力量，让我们能够更坚实地与祢建立一个永恒的关系，以致我们能够活出一个有结果子的基督徒的样式，也能够把人带到你面前来认识祢。我们知道，这一切都不是靠著我们的能力所能做到的，所以我们也祈求圣灵在我们心里面动工去帮助我们，增添我们的力量，让我们的属灵生命能够力上加力。当我们面对问题时，我们可以依靠祢。当我们面对一些解决不了的问题时，我们可以去仰望祢，从祢那儿得到解决方案。我们就把这一切都仰望交托给祢，求祢继续在我们生命里去带领我们，阿门。”

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